تعقبات على طبعة (مازن السرساوي) لكتاب (تدريب الراوي) للعلامة السيوطي رحمه الله، طبعة دار ابن الجوزي، الطبعة الرابعة (١٤٣٨ هجري)

 ﷽

#صحح_نسختك

#صححوا_نسختكم

#صححوا_نسخكم

#تدريب_الراوي


كتاب (تدريب الراوي) للعلامة السيوطي رحمه الله، بتحقيق مازن السرساوي، طبعة دار ابن الجوزي، الطبعة الرابعة (١٤٣٨ هجري):

فيها عدة أخطاء وملحوظات أذكرها هنا تباعاً، مصورة بخطي على نسختي، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب:



















تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حَدِيْثُ أَنَسٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سُئلت عن صحة كلام منشور فيه حَدِيْث أَنَس: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. وفيه أيضاً أن الثفل هو: ما بقي من الطعام، وهو ما يسمى بالعامية: (الْحكَاكَة)، هكذا مكتوب في الرسالة، فأجبت السائل حفظه الله ورعاه إلى طلبه، فأقول مستعيناً بالله: تفسير كلمة (الثُّفْل)، الواردة في الحديث، فسرها الرواة بأكثر من تفسير وليس فقط ما ورد في الرسالة بأن المراد بالثفل هو: ما بقي من الطعام. فقد جاء من طرق عن عَبَّاد بْن الْعَوَّامِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. وقد فسر كلمة (الثفل): عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ فقَالَ: (يَعْنِي ثُفْلَ الْمَرَقِ). رواه أحمد (13503) ج5 ص2811، والضياء المقدسي في (المختارة (2020، ج6 ص48). وفسرها بأعم من ذلك عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي بأن الثُّفْل هُوَ: مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ. رواه الترمذي في الشمائل (ب...
قراءة المزيد

بيان أن الصحابة كانوا يقولون في تشهد الصلاة (السلام عليك أيها النبي) بصيغة المُخَاطَبة، في حياة النبي ﷺ، وبيان أنهم كانوا يقولون (السلام على النبي) بصيغة: الْغَيْبَةِ، بعد وفاة النبي ﷺ

﷽   [ دراسة مختلف الحديث في السلام على النبي في تشهد الصلاة ]   إعـــــداد : عبد الله بن سعيد الهليل الشمري   ملخص البحث الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذا البحث عبارة عن دراسة الأحاديث المختلفة الواردة في السلام على النبي في تشهد الصلاة، وبيان الراجح في الحكم على هذه الأحاديث، والراجح في فهمها، الموافق لفهم السلف الصالح لها. وكان من أبرز النتائج ما يلي: 1- بيان المختلف من الأحاديث في الموضوع ووجه الإشكال. 2- صحة الأحاديث التي دلت على مشروعية قول: (السلام على النبي) بصيغة الغيبة، بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، فاستبان بذلك بطلان زعم الطحاوي رحمه الله القائل بضعف حديث ابن مسعود الذي رواه البخاري ومسلم وآخرون، والذي ينص على مشروعية (السلام على النبي) بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. 3- أن الحديث إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه، كما نص على ذلك الأئمة، كابن المديني وغيره.       الــــــــــمــــــــــقدمـــــــــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذا بحث في دراسة مختلف الحديث في السلام ع...
قراءة المزيد

خطبة الجمعة (فضل العلم وأهله وفضل النفقة على أهله والحث على طلبه)

خطبة من إعداد:  عبد الله بن سعيد الهليل الشمري  ( @ALHLYL  )   خطبة الجمعة (فضل العلم وأهله وفضل النفقة على أهله والحث على طلبه) إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ١٠٢] {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: ١] {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ...
قراءة المزيد