استدراك على المكتبة الشاملة في نسبة أحد الكتب فيها إلى غير مؤلفه

استدراك على المكتبة الشاملة في نسبة أحد الكتب فيها إلى غير مؤلفه



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله    أما بعد:

فقد كنت أبحث في التراجم حتى وقعت يدي على كتاب (قلائد العقيان ومحاسن الأعيان)،  وهو من الكتب المرفوعة على المكتبة الشاملة، وكتب القائم على رفعه أنه مطبوع في مصر وأنه نشر في عام  1284هـ 

 لكن الذي قام برفع الكتاب عليها أخطأ في نسبة الكتاب إلى غير مؤلفه، سواء الذي رفعه أو المشرف عليه، فقد نسبه إلى الفتح بن خاقان بن أحمد بن غرطوج، وهذا خطأ كبير، فإن الفتح بن خاقان هذا متقدم جداً، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، وهو وزير المتوكل الخليفة العباسي.

انظر ترجمته والإشارة إليه في كتاب [تاريخ بغداد ج12 ص384 طبعة دار الكتب العلمية]، و[سير أعلام النبلاء للذهبي ج12 ص82]، و[الفهرست لابن النديم ص 148]، وكتاب [فوات الوفيات ج3 ص177]، و [الأعلام للزركلي ج5 ص133]. هذا وقد ذكره عامة المترجمين في ترجمة المتوكل لكون ابن خاقان هذا وزيره المقرب إليه.


وأما صاحب كتاب (قلائد العقيان ومحاسن الأعيان) فهو: الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان القيسي، الاشبيلي، أبو نصر. المتوفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.

انظر ترجمته في [معجم الأدباء للحموي ج7 ص3215]، و[معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي، لابن الأبار ج1 ص128]، و[وفيات الأعيان  لابن خلكان ج4 ص23]، و[تاريخ الإسلام للذهبي ج11 ص638]، و[معجم المؤلفين ج8 ص49].
وذكروا أن الكتاب المذكور له.
والظاهر أن رافعه على المكتبة الشاملة غره تشابه الاسمين فنقل ترجمة المتقدم ونسخها ظناً منه أنه هو، ولم يتثبت.
هذا التنبيه حتى لا يقع أحد في نفس الخطأ، والله المستعان.



وكتب 
عبد الله بن سعيد الهليل
28 / ربيع الأول / 1440 هـ

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بيان أن الصحابة كانوا يقولون في تشهد الصلاة (السلام عليك أيها النبي) بصيغة المُخَاطَبة، في حياة النبي ﷺ، وبيان أنهم كانوا يقولون (السلام على النبي) بصيغة: الْغَيْبَةِ، بعد وفاة النبي ﷺ

﷽   [ دراسة مختلف الحديث في السلام على النبي في تشهد الصلاة ]   إعـــــداد : عبد الله بن سعيد الهليل الشمري   ملخص البحث الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذا البحث عبارة عن دراسة الأحاديث المختلفة الواردة في السلام على النبي في تشهد الصلاة، وبيان الراجح في الحكم على هذه الأحاديث، والراجح في فهمها، الموافق لفهم السلف الصالح لها. وكان من أبرز النتائج ما يلي: 1- بيان المختلف من الأحاديث في الموضوع ووجه الإشكال. 2- صحة الأحاديث التي دلت على مشروعية قول: (السلام على النبي) بصيغة الغيبة، بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، فاستبان بذلك بطلان زعم الطحاوي رحمه الله القائل بضعف حديث ابن مسعود الذي رواه البخاري ومسلم وآخرون، والذي ينص على مشروعية (السلام على النبي) بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. 3- أن الحديث إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه، كما نص على ذلك الأئمة، كابن المديني وغيره.       الــــــــــمــــــــــقدمـــــــــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذا بحث في دراسة مختلف الحديث في السلام ع...
قراءة المزيد

حَدِيْثُ أَنَسٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سُئلت عن صحة كلام منشور فيه حَدِيْث أَنَس: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. وفيه أيضاً أن الثفل هو: ما بقي من الطعام، وهو ما يسمى بالعامية: (الْحكَاكَة)، هكذا مكتوب في الرسالة، فأجبت السائل حفظه الله ورعاه إلى طلبه، فأقول مستعيناً بالله: تفسير كلمة (الثُّفْل)، الواردة في الحديث، فسرها الرواة بأكثر من تفسير وليس فقط ما ورد في الرسالة بأن المراد بالثفل هو: ما بقي من الطعام. فقد جاء من طرق عن عَبَّاد بْن الْعَوَّامِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. وقد فسر كلمة (الثفل): عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ فقَالَ: (يَعْنِي ثُفْلَ الْمَرَقِ). رواه أحمد (13503) ج5 ص2811، والضياء المقدسي في (المختارة (2020، ج6 ص48). وفسرها بأعم من ذلك عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي بأن الثُّفْل هُوَ: مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ. رواه الترمذي في الشمائل (ب...
قراءة المزيد

خطبة الجمعة (فضل العلم وأهله وفضل النفقة على أهله والحث على طلبه)

خطبة من إعداد:  عبد الله بن سعيد الهليل الشمري  ( @ALHLYL  )   خطبة الجمعة (فضل العلم وأهله وفضل النفقة على أهله والحث على طلبه) إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ١٠٢] {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: ١] {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ...
قراءة المزيد