(بيان استحباب إخبار الناس بمن ينقل الحديث إلى الدولة، أو إلى المسؤولين)

 ﷽

(بيان استحباب إخبار الناس بمن ينقل الحديث إلى الدولة، أو إلى المسؤولين)

عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : (كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ ، فَكُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ . قَالَ : فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ ).

وفي رواية قَالَ : (كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا ، فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ : إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ - إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ - : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ). 

الحديث متفق عليه واللفظ لمسلم، رواه البخاري (6056)، ومسلم (105). ورواه جماعة غيرهم.

وفي الحديث عدة فوائد:

1- أن نقل الحديث للمصلحة جائز، ففي الحديث: "فَقَالَ الْقَوْمُ: هَذَا مِمَّنْ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأَمِيرِ" يعني: أنهم شكوه إلى حذيفة - رضي الله عنه - لينصحه، حتى يترك النميمة، فأقرّهم حذيفة - رضي الله عنه - على ذلك، مع أن قولهم هذا نميمة أيضًا؛ لما يترتّب على ذلك من مصلحة نصح حذيفة - رضي الله عنه - له، وزجره عن نميمته، وفيه فائدة أخرى: وهي: تنبيه المتكلم ليحذر ويتجنب الكلام الذي قد يؤدي إلى مفسدة، كالكلمات العامة التي قد تُفهم خطأً.

2- بيان غِلَظ تحريم النميمة وأنها كبيرة، وأن فعل النميمة ينافي كمال الإيمان. والنميمة هي: نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم.

3- حرص الشريعة على إبعاد المسلمين من أن يضُرّ بعضهم بعضًا؛ إذِ النميمة فيها ما لا يخفى من إفساد المجتمع.

وللمزيد عن فوائد الحديث، انظر: كتاب (البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج، لشيخنا محمد بن علي آدم الإتيوبي، ج3 ص263).

وكتب 

عبد الله بن سعيد الهليل الشمري

23 شوال 1442