[استحالة السلامة من الناس]

 ﷽

[استحالة السلامة من الناس] 

روى الخطيب البغدادي (المتوفى سنة 463 هـ) رحمه الله بإسناده، عن أَبي جَعْفَر الهروي، قَالَ: كنت مَعَ حاتم (الأصم) كر وَقد أراد الحج، فلما وَصل إِلَى بَغْدَاد قَالَ لي: يا أبا جَعْفَر أحب أن ألقى أَحْمَد بْن حَنْبَل، فسألنا عَنْ منزله، وَمضينا إليه، فطرقت عَلَيْهِ الباب، فلما خرج، قلت: يا أبا عَبْد اللَّهِ، أخوك حاتم، قَالَ: فسلم عَلَيْهِ وَرحب به، وَقَالَ له بعد بشاشته به أَخْبَرنِي يا حاتم فيم التخلص من الناس؟ قَالَ: يا أَحْمَد فِي ثلاث خصال، قَالَ: وَما هي؟ قَالَ: (أن تعطيهم مَالك وَلا تأخذ من مالهم شيئاً، قَالَ: وَتقضي حقوقهم وَلا تستقضي أحدا منهم حقا لك، قَالَ: وَتحتمل مكروههم وَلا تُكره أحداً على شيء)، قَالَ: فأطرق أَحْمَد ينكت بأصبعه على الأرض، ثُمَّ رفع رأسه، ثُمَّ قَالَ: يا حاتم إنها لشديدة، فَقَالَ له حاتم: (وَليتك تسلم، وَليتك تسلم، وَليتك تسلم). (تاريخ بغداد ج9 ص149) 

وقال أبو محمد ابن حزم (ت ٤٥٦ هجري) رحمه الله:

(مَنْ قَدَّرَ أنه يسلمُ منْ طعنِ الناس وعيبهم فهو مجنون !). 

من كتابه: [الأخلاق والسير في مداواة النفوس، ص ٢٢، بتحقيق طارق بن عبد الواحد]

قلت: ولله در القائل:

وَلَسْتُ بِنَاجٍ مِنْ مَقالةِ طَاعِنٍ ... ولو كنتُ في غارٍ على جبلٍ وَعِر

ومنْ ذا الذي ينجو منَ الناس سالماً ... ولو غاب عنهم بين خَافِيَتَيْ نَسْر 

والقائل:

وقد علمتُ أنني لا أسلمُ ... من جاهلٍ معاندٍ لا يعلمُ

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حَدِيْثُ أَنَسٍ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سُئلت عن صحة كلام منشور فيه حَدِيْث أَنَس: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. وفيه أيضاً أن الثفل هو: ما بقي من الطعام، وهو ما يسمى بالعامية: (الْحكَاكَة)، هكذا مكتوب في الرسالة، فأجبت السائل حفظه الله ورعاه إلى طلبه، فأقول مستعيناً بالله: تفسير كلمة (الثُّفْل)، الواردة في الحديث، فسرها الرواة بأكثر من تفسير وليس فقط ما ورد في الرسالة بأن المراد بالثفل هو: ما بقي من الطعام. فقد جاء من طرق عن عَبَّاد بْن الْعَوَّامِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ. وقد فسر كلمة (الثفل): عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ فقَالَ: (يَعْنِي ثُفْلَ الْمَرَقِ). رواه أحمد (13503) ج5 ص2811، والضياء المقدسي في (المختارة (2020، ج6 ص48). وفسرها بأعم من ذلك عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي بأن الثُّفْل هُوَ: مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ. رواه الترمذي في الشمائل (ب...
قراءة المزيد

خطبة الجمعة (فضل العلم وأهله وفضل النفقة على أهله والحث على طلبه)

خطبة من إعداد:  عبد الله بن سعيد الهليل الشمري  ( @ALHLYL  )   خطبة الجمعة (فضل العلم وأهله وفضل النفقة على أهله والحث على طلبه) إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ١٠٢] {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: ١] {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ...
قراءة المزيد

بيان حال المدعو: حسن الحسيني

بسم الله الرحمن الرحيم  بيان حال المدعو: حسن الحسيني أول شيء إذا عرفت مشايخ الرجل فقد عرفته في الغالب وإذا نظرت إلى مشايخ حسن الحسيني فبعضهم من جماعة الإخوان المسلمين الموغلين في التحزب المقيت ناهيك عن لقاءاته التلفزيونية معهم وتسويقه لهم، وهي منشورة على الإنترنت. وثانيا:  هذا مقطع له يذكر فيه منهجه في الحكم على الشيعة: وهو الإطلاق بعدم تكفير الشيعة، إلا إذا صدر منهم فعل كفري كتكفير الصحابة، (سبحان الله لا أدري كيف يطلق هذا الإطلاق وبعض طوائف الشيعة رافضة من أكفر الكفار المشركين كالنصيرية والإثناعشرية) فهذا الموضع لا يصلح فيه إطلاق كهذا، لأن من طوائف الشيعة: الرافضة وغيرهم من عتات المشركين. وكان عليه أن يقول مثلاً: (ليس كل الشيعة كفار)، كما قال ابن باز. أما تكفير المعين له شروطه وموانعه وقد شرحها أهل العلم ليس هذا محل بسطها.   وفي المقطع أيضا: يحترم ويمدح ياسر الحبيب لأنه صريح كما زعم ! ويزكيه بأنه لا يستخدم التقية !!: https://youtu.be/aTJIrI2Aiq0 سبحان الله ياسر الخبيث الرافضي الموغل بالرفض لا يستعمل التقية !! وثالثا: هو صاحب مسلسلات تلفزيونية بدعية مخلوطة انظر مثلا...
قراءة المزيد